“Oh Alá, busco refugio de ser descartado, indocumentado y vulnerable-por favor, Protégeme y Ayúdame a alcanzar mi potencial.”

Areeba es un rohingya perteneciente a una familia migratoria de Myanmar. Sus antepasados escaparon de su tierra cuando era Birmania. Corrieron para sus vidas durante los ciclos recurrentes viciosos de purgas contra ellos como grupo de la minoría. Areeba nació en Karachi, cerca de un vasto humedal, junto al mar y cerca de un enorme vertedero de basura; fue en esta expansión de la mega ciudad de Pakistán donde su familia buscó refugio.

Hasta los 11 años no pudo matricularse en ninguna escuela, no porque no hubiera escuelas cercanas, sino porque lo que tenían que ofrecer no era lo que su familia quería y ellos permanecieron temerosos de su estatus de “indocumentado” como migrante. En cambio, ella estaba inscrita en un madrassa cercano para aprender el Corán, algo que todos los musulmanes deben hacer, especialmente las niñas antes de casarse fuera temprano, como por las costumbres familiares. Su prima, de apenas 20 años, es madre de seis hijos y espera un séptimo.

La historia de Areeba es capturada en un libro llamado “mapeo de migraciones”, que es una co-creación de los niños de su barrio, bachon dicen Tabdeli (transformando a través de los niños), Idara-e-Taleem-o-Aagahi (ITA) y el Festival de literatura infantil (CLF), un social movimiento para el aprendizaje y el pensamiento crítico. Y participar en este libro fue transformativo: dentro de un año Areeba logró saltarse sus años de negligencia y silencio acerca de su identidad y sus aspiraciones, y para escapar del matrimonio infantil, a diferencia de su primo triste. ¿Cómo sucedió eso?

Areeba, junto con 100 otros niños, vive en las callejuelas fangosas de Akbar Shah gótico por el mar Arábigo. Ella, como los otros, fue identificada como desinscrita pero dispuesta a formar parte de una “comunidad de aprendizaje”. Esta área tiene casi 60.000 bengalí-rohingyas viviendo junto con otras comunidades migratorias de dentro y fuera de Paquistán. En un espacio alquilado en el primer piso junto a una escuela primaria de gobierno mal funcionamiento, estos niños fueron proporcionados un programa de aprendizaje acelerado. El ITA dirigió el drop-in-Centre con el apoyo de la iniciativa juvenil de Karachi (Kyi).

El centro de acogida fue creado por el ITA en respuesta a un Consejo de investigadores de la zona que investigaba la magnitud de las vulnerabilidades y la violencia de género en las localidades urbanas. Su investigación se alimentaba de un índice de capacidad de vulnerabilidades, que cubría los activos, la capacidad de asegurar tarjetas de identidad nacionales o el estatus de naturalización para permitir el acceso a oportunidades económicas, el derecho a la educación y la protección social.

El primo de Areeba Ayesha anotó un enorme 77 en el índice. Este grupo había sugerido a principios de su investigación que había innumerables niños de comunidades migratorias en estas zonas frágiles que no tienen letras. Sin apoyo, ellos creían que serían empujados a los matrimonios infantiles tempranos y con habilidades limitadas de la vida otra generación sería perdida a la desesperación, la violencia y más allá.

Los equipos de ita visitaron estas zonas costeras de Korangi para evaluar la situación y pronto se dio cuenta de que había que tomar medidas. El drop-in-Centre es un espacio multi-propósito abierto todo el día con 2-3 sesiones de 2-3 horas. Grupos de niños entran, se lavan, miran sus rostros en un espejo, se peinan y se sientan a una “mesa de chat o Gup Shup” para discutir sus aspectos más destacados del día anterior o de la mañana y luego establecerse con las rutinas de alfabetización y aritmética junto con las habilidades de la vida , actividades artísticas y deportes de interior. Esta rutina continúa durante 3-6 meses hasta que son capaces de matricularse en una escuela regular, de bajo costo privado o de gobierno, si eso es funcional.

En Akbar Shah gótico, en el Consejo de la Unión Ibrahim Hyderi, ciudad de bin Qasim, Karachi, la escuela primaria del gobierno de la puerta siguiente fue identificada para el gota-en-centro y, con el apoyo de Kyi, el espacio fue hecho funcional-con un entendimiento con el director de la escuela que el los estudiantes se unirían a la escuela junto con los maestros. El director estaba muy contento de ver a su escuela poner a la derecha con las instalaciones que faltan: un inodoro funcional, techo reforzado, agua potable, pizarras, muebles, reparaciones y maestros extras. Todos los 100 niños fueron incorporados a la escuela primaria – un lugar mucho mejor para estar, con dignidad restaurada. Los padres también sintieron que ésta es una escuela apropiada para nuestros niños.

Areeba aprendió mucho, se trasladó rápidamente al grado tres, leyendo con confianza oraciones y una historia o dos, haciendo sumas de resta de dos dígitos pero más importantemente capaz de comunicarse con facilidad y confianza. Al igual que ella, los hijos de las comunidades migratorias locales ya habían encontrado muchas experiencias enriquecedoras; estuvieron expuestos a dos conjuntos de experiencias creativas experimentales que colocaron donde tenían la Agencia de reflexiones internas o externas a través de voces, vídeos, cámaras y dibujos en cualquier medio. Se les dio espacio para hablar sin ser silenciados por un adulto acerca de lo que está bien y mal. Visitaron dos veces el Festival de literatura infantil, exhibiendo sus vídeos y divirtiéndose al igual que otros niños con sus increíbles facilitadores que creían en ellos. Areeba y sus amigos ahora saben bien lo que podrían llegar a ser si el aprendizaje Rico continúa.

Areeba está ahora en el grado 5 pero sigue muy ansioso por su futuro. Lamentablemente, los fondos terminaron para el proyecto y la escuela del gobierno, a pesar del apoyo intensivo. Hay poca planificación para los migrantes, sus lenguas y condiciones de existencia, y las escuelas como ésta se convierten rápidamente en un espacio precario cuando los mediadores desatendidos.

Areeba no quiere llegar a ser como su primo con siete hijos; ella ha aprendido a tener una sensación de orgullo acerca de su lengua materna sin ocultar su identidad; pero ella sigue preocupada porque sus padres todavía no tienen una tarjeta de identificación nacional. La realidad es que ella es una rohingya que vive en los márgenes como sus antepasados en Myanmar – su persecución no ha cesado, se ha vuelto diferente, pero sigue siendo muy real.

 

La ley de restricción del matrimonio infantil 2013 ha sido aprobada en Sindh para elevar la edad del niño de 16 a 18 años; el derecho de los niños de Sindh a la ley de educación gratuita y obligatoria en 2013 también se ha comprometido a proporcionar educación a todos los niños de 5-16 años de edad. Para Areeba, y muchos como ella, estas leyes de la tierra o incluso convenciones internacionales obligatorias sobre los derechos del niño o la Convención de refugiados parecen ineficaces. Es una indocumentada segunda generación rohingya migrante, nacida en esta tierra, que vive junto al mar y sus arenas movedizas. Sus oraciones convincentes continúan diariamente a su creador, “Oh Alá, busco refugio de ser descartado, indocumentado y vulnerable – por favor proteja y me permita alcanzar mi potencial”

 

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